《资治通鉴》的读法有很多。旧时塾师以《通鉴》白文训蒙童，使其识句读，大概是最低端的读法。比较普通的读法，是初学者通过对《通鉴》的阅读，了解中国古代史前半段的梗概。另外还可以将《资治通鉴》作为历史研究的取材来源来阅读，也可以将《资治通鉴》本身作为研究对象来阅读，这都是比较专门的读法。

这几种读法中，识句读的责任不应该由我们这样的课程承担，而通过阅读长达二百九十四卷的《资治通鉴》来了解中国历史的大纲，又是这样一门小课承担不起的责任。后两种专家式的读法，显然也不适合向初学者推介。所以，我们这门课要介绍的，是《资治通鉴》的另一种读法：思想史的读法。通过对相关文献的阅读，我们以《资治通鉴》为媒介，来追寻唐宋之际思想观念变化的足迹。

大凡史书皆可作史料来看待，《资治通鉴》也不例外。但《资治通鉴》作为史料，可以分两个层面来理解。第一个层面其实可以和将《通鉴》作为通史教材的读法相呼应，《通鉴》记载了东周晚期至五代的历史，自然可以作为研究这段历史的史料库。这是《资治通鉴》作为史料的显性层面。另外还有一个隐性层面。《通鉴》作者是如何通过剪裁、编辑史料来体现自身的意志，这些意志又是如何与时代思潮相呼应的？这些内容虽不落文字，但我们可以通过检阅、对读、印证各种相关文献，来达到分析目的。从这个层面来看，《资治通鉴》虽然不记载宋代的历史，却是研究宋代思想史的重要史料。将《资治通鉴》作为探索唐宋思想转变的媒介，挖掘它的隐性史料价值，是我们这门导读课程的基本内容与方法。

本课程为大学慕课课程，可以有效帮助学生探索自我知识建构的深度和广度。欢迎大家根据自己的兴趣选课学习。

提高大学生国学素养，完善古典文化认识，促进通识文化和人文知识的普及。

完善文言文基础，并提前阅读《资治通鉴》相关章节，经典篇目加以精读。

1.   司马光：《资治通鉴》，中华书局，2011年

2.   司马迁：《史记》，中华书局，1982年

3.   班固：《汉书》，中华书局，1962年

4.   刘北成：《史学理论读本》，北京大学出版社，2006 年

5.   张煦侯：《通鉴学》，安徽人民出版社，1981 年

6.   内藤湖南：《中国史学史》，上海古籍出版社，2008 年

7.   姚大力：《把过程置入历史书写》，载《中国学术》第 26 辑

8.   姜鹏：《德政之要》，上海人民出版社，2015 年

9.   余英时：《现代儒学论》，上海人民出版社，2010 年

10.  姜鹏：《北宋经筵与宋学的兴起》，上海古籍出版社，2013 年

11.  司马光《论财利疏》，载《传家集》卷二十五，作于宋仁宗嘉祐七年（1062）

12.  叶 坦《司马光与王安石经济思想异同论》，载《叶坦文集·儒学与经济》，广西人民出版社 2005 年

13.  王曾瑜：《王安石变法简论》，《中国社会科学》，1980 第 3 期

14.  叶坦：《富国富民论》，北京出版社，1991 年

15.  刘浦江：《“五德终始”说之终结》，《中国社会科学》2006 年第 4 期

16.  刘复生：《宋朝“火运”论略》，《历史研究》，1997 年第 3 期

17.  梁启超：《阴阳五行说之来历》，见《古史辨》第 5 册

18.  钱穆：《论语新解》，北京三联出版社，2002 年

19.  孙立尧：《宋代史论研究》，中华书局，2009 年

20.  钱穆：《中国史学名著》，北京三联出版社，2004 年

21.  张元：《历史的那一幕：<资治通鉴>的细节解读》，浙江大学出版社，2018年