《世界文化史》课程系上海交通大学通识教育核心课程，是面向全校本科生的选修类课程。本课程讲述自上古时期到当今各国历史时期中外一些主要民族和地区文化演化的轨迹，并且对于中外文化交流的状况作系统性评述。通过这些内容，一方面使得学生系统了解中外文化史的线索，理解一些主要文化内容在不同历史时期的表现；另一方面，要使学生学会鉴别一点的文化事件，学会理解历史发生的原因和规律，并且使他们重新思考中国文化的优劣，最终通过文化交流现象进行一定的比较，善于思索，学会分析不同民族的文化或者某一文化内容为何在特定历史环境或时期内产生决定性的影响，最终目标之一是提高学生的历史感、社会责任感和主体意识感。
全面阅览本课程教材《世界文化简史》（高等教育出版社，高福进编著）；
通过期末考试。
基本的中国史、世界史的历史知识；
基础性的中国传统文化、世界文明史的基础知识和理解；
专题性的深化的知识点；精读过的一些历史文化经典名著（列举一二）。
第一章 引言
1.1.1. 文化与文明——概念的理解与阐释（1）
1.1.2. 文化与文明——概念的理解与阐释（2）
1.2 中华先民：起源及文化积淀
1.3 中华民族文明发源地
1.4 中华民族灿烂文化的特点
1.5 中华文化与世界——从炎黄到溥仪、袁世凯
1.6 中西文化：未来走向——反思与启示
第二章 原始文化
2.1 宇宙、地球、人类的进化
2.2 人种2.2 人种和语言和语言
2.3 原始艺术
2.4 宗教与原始宗教
第三章 迄今最为古老的两大文明中心——两河流域与尼罗河流域
3.1 两河流域与尼罗河流域
3.2金字塔文明：历史线索及其演化轨迹
3.3金字塔极其内在的文化谜团
3.4古埃及人的文字及文化生活
3.5埃及艺术（15件国宝）：古埃及艺术的理解
3.6埃及艳后克利奥帕特拉：金字塔文明的结束
第四章 希伯来·以色列·犹太：文明史及其文化表现
4.1希伯来民族：出现、活跃及其坎坷的历史进程(1)
4.2 犹太教：西方式的最古老的宗教
4.3《圣经》：真实而可信的文献
第五章 南亚次大陆文明：印度文化
5.1 最古老的南亚次大陆文明：哈拉帕文化
5.2 雅利安人及其文化占据南亚次大陆：演进史
5.3 种姓制度与婆罗门教（印度教）
5.4 佛教和耆那教：扩张与兴衰
5.5 高福进 印度文化的贡献与传播
第六章 西方文化的渊源和基础：爱琴文明（“言必称希腊”“西方文化两大源头——所谓‘二希’[希腊和希伯来：古典文明之源和宗教文化之源]”）
6.1 概述——欧洲文明的摇篮：爱琴文明
6.2希腊文明的进程及其演化史
6.3 希腊神话的缘起：特征表现
6.4 奥林匹斯山主神解读之一
6.5 奥林匹斯山主神解读之二
6.6 奥林匹斯山主神解读之三
6.7 奥林匹斯山主神解读之四
6.8 古希腊文学：诗歌、散文、戏剧
6.9古希腊艺术（美术）专题
6.10 古希腊哲学与科学
第七章 罗马：对希腊文化的传承和光大
7.1 民族的消失与文化的传承——历史轨迹
7.2.罗马人的文化与精神
7.3.罗马人的娱乐-角斗娱乐
教材、教学参考书：
教材：
《世界文化简史》，北京：高等教育出版社2015年版
教学参考书：
• 冯天瑜等著：《中华文化史》，上海人民出版社1990年版；
• 樊树志：《国史概要》，上海：复旦大学出版社2007年版（第三版）；
• （美）斯塔夫里阿诺斯：《全球通史——1500年以后的世界》，上海社会科学院出版社1990；
• （美）威尔·杜兰：《世界文明史》（后7卷），北京：东方出版社1998年版；
• 马世力等主编：《世界史》（下），上海人民出版社1999年版；
• （英）爱德华·吉本：《罗马帝国衰亡史》，黄宜思、黄雨石译，北京：商务印书馆1997年版；
• J. 布卢姆等，《美国的里程》（上下），北京：商务印书馆1995年版。
关于理解与评价——我们在此提出如下议题、专题以供研讨、评述：
专题一，文化与文明：如何进行广义和狭义的定义、理解及诠释；
专题二，原始文化：如何从远古、中世纪、现当代和未来的纵向视角，以及从中国和世界的横向视角理解和评价“宗教”、“古代宗教”与“原始宗教”这三大议题；
专题三，金字塔与万里长城：如何比较中华炎黄文明和法老时代的文明；
专题四，空中花园：失去的东西为何美妙而神奇？如何理解；
专题五，古希腊的辉煌：关于阿基米德与张衡的跨越时空的对比；
专题六，罗马：帝国的辉煌与民族的消失，以及罗马角斗士——现代启示录：残酷的娱乐还是时尚的游戏；
专题七，中古时代： 欧洲与中华的比较——究竟是封闭、愚昧、落后？还是文化的积淀？
专题八，近现代三百年（17-19世纪）：西方兴与东方衰，——是不是相对论？
专题九，当代：从1900-2000，美国人的世纪还能在持续多久？