怎样理解舌既为心之苗，又为脾之外候？

舌为心之苗，手少阴心经之别系舌本。通过望舌色，可以了解人体气血运行情况，从而反映心主血脉的功能。此外，舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，在一定程度上又能反映心藏神的功能。舌的味觉与心神的功能亦有关。 <div>舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下。舌居口中司味觉，故中医有脾开窍于口之说。中医学还认为，舌苔是由胃气蒸化谷气上承于舌面而生，与脾胃运化功能相应；舌体赖气血充养。所以，舌象能反映脾胃功能的盛衰，是全身营养和代谢功能的反映，与脾主运化，化生气血的功能直接有关。</div>

《灵枢。五阅五使》说：舌者，心之官也。《世医得效方•舌之病能》中说：“心之本脉系于舌根，脾之络脉系于舌旁，肝脉循阴器，络于舌本，肾之津液出于舌端，分布五脏，心实主之。脾开窍于口，有“舌为脾胃之外候”，“苔乃胃气之所熏蒸”这些说法。

<span style="caret-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);" >《灵枢。五阅五使》说：舌者，心之官也。《世医得效方•舌之病能》中说：心之本脉系于舌根，脾之络脉系于舌旁，肝脉循阴器，络于舌本，肾之津液出于舌端，分布五脏，心实主之。脾开窍于口，有舌为脾胃之外候，苔乃胃气之所熏蒸这些说法。</span>

舌为心之苗，手少阴心经之别系舌本。通过望舌色，可以了解人体气血运行情况，从而反映心主血脉的功能。此外，舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，在一定程度上又能反映心藏神的功能。舌的味觉与心神的功能亦有关。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下。舌居口中司味觉，故中医有脾开窍于口之说。中医学还认为，舌苔是由胃气蒸化谷气上承于舌面而生，与脾胃运化功能相应；舌体赖气血充养。所以，舌象能反映脾胃功能的盛衰，是全身营养和代谢功能的反映，与脾主运化，化生气血的功能直接有关。

舌为心之苗，手少阴心经之别系舌本。通过望舌色，可以了解人体气血运行情况，从而反映心主血脉的功能。此外，舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，在一定程度上又能反映心藏神的功能。舌的味觉与心神的功能亦有关。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下。舌居口中司味觉，故中医有脾开窍于口之说。中医学还认为，舌苔是由胃气蒸化谷气上承于舌面而生，与脾胃运化功能相应；舌体赖气血充养。所以，舌象能反映脾胃功能的盛衰，是全身营养和代谢功能的反映，与脾主运化，化生气血的功能直接有关。

舌为心之苗，手少阴心经之别系舌本。通过望舌色，可以了解人体气血运行情况，从而反映心主血脉的功能。此外，舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，在一定程度上又能反映心藏神的功能。舌的味觉与心神的功能亦有关。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下。舌居口中司味觉，故中医有脾开窍于口之说。中医学还认为，舌苔是由胃气蒸化谷气上承于舌面而生，与脾胃运化功能相应；舌体赖气血充养。所以，舌象能反映脾胃功能的盛衰，是全身营养和代谢功能的反映，与脾主运化，化生气血的功能直接有关。

<p>舌为心之苗，手少阴心经之别系舌本。通过望舌色，可以了解人体气血运行情况，从而反映心主血脉的功能。此外，舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，在一定程度上又能反映心藏神的功能。舌的味觉与心神的功能亦有关。</p><p>舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下。舌居口中司味觉，故中医有脾开窍于口之说。中医学还认为，舌苔是由胃气蒸化谷气上承于舌面而生，与脾胃运化功能相应；舌体赖气血充养。所以，舌象能反映脾胃功能的盛衰，是全身营养和代谢功能的反映，与脾主运化，化生气血的功能直接有关。</p><p><br ></p>

舌为心之苗，手少阴心经之别系舌本。通过望舌色，可以了解人体气血运行情况，从而反映心主血脉的功能。此外，舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，在一定程度上又能反映心藏神的功能。舌的味觉与心神的功能亦有关。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下。舌居口中司味觉，故中医有脾开窍于口之说。中医学还认为，舌苔是由胃气蒸化谷气上承于舌面而生，与脾胃运化功能相应；舌体赖气血充养。所以，舌象能反映脾胃功能的盛衰，是全身营养和代谢功能的反映，与脾主运化，化生气血的功能直接有关。

<p>舌为心之苗，手少阴心经之别系舌本。通过望舌色，可以了解人体气血运行情况，从而反映心主血脉的功能。此外，舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，在一定程度上又能反映心藏神的功能。舌的味觉与心神的功能亦有关。</p><p>舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下。舌居口中司味觉，故中医有脾开窍于口之说。中医学还认为，舌苔是由胃气蒸化谷气上承于舌面而生，与脾胃运化功能相应；舌体赖气血充养。所以，舌象能反映脾胃功能的盛衰，是全身营养和代谢功能的反映，与脾主运化，化生气血的功能直接有关。</p><p><br ></p>

舌为心之苗窍，手少阴心经之别系舌本。《灵枢·脉度》曰:“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”因心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关。故舌可以反映心、神的病变。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下，舌居口中司味觉。《灵枢·脉度》曰:“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”故曰脾开窍于口。中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应。正如章虚谷所说:“脾为中土，邪入胃则生苔，如地上上生草也。”舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化气生血的功能直接相关。

舌为心之苗窍，手少阴心经之别系舌本。《灵枢·脉度》曰:“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”因心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关。故舌可以反映心、神的病变。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下，舌居口中司味觉。《灵枢·脉度》曰:“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”故曰脾开窍于口。中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应。正如章虚谷所说:“脾为中土，邪入胃则生苔，如地上上生草也。”舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化气生血的功能直接相关。

<p>舌为心之苗窍，手少阴心经之别系舌本。《灵枢·脉度》曰:“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”因心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关。故舌可以反映心、神的病变。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下，舌居口中司味觉。《灵枢·脉度》曰:“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”故曰脾开窍于口。中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应。正如章虚谷所说:“脾为中土，邪入胃则生苔，如地上上生草也。”舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化气生血的功能直接相关。</p>

<p style="margin: 0px; padding: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;" ><span style="caret-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);" >舌为心之苗，手少阴心经之别系舌本。通过望舌色，可以了解人体气血运行情况，从而反映心主血脉的功能。此外，舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，在一定程度上又能反映心藏神的功能。舌的味觉与心神的功能亦有关。</span> </p> <p style="margin: 0px; padding: 0px; font-stretch: normal; line-height: normal;" ><span style="caret-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);" >舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下。舌居口中司味觉，故中医有脾开窍于口之说。中医学还认为，舌苔是由胃气蒸化谷气上承于舌面而生，与脾胃运化功能相应；舌体赖气血充养。所以，舌象能反映脾胃功能的盛衰，是全身营养和代谢功能的反映，与脾主运化，化生气血的功能直接有关。</span> </p>

舌为心之苗窍，手少阴心经之别系舌本。《灵枢·脉度》曰:“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”因心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关。故舌可以反映心、神的病变。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下，舌居口中司味觉。《灵枢·脉度》曰:“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”故曰脾开窍于口。中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应。正如章虚谷所说:“脾为中土，邪入胃则生苔，如地上上生草也。”舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化气生血的功能直接相关。

<span style="caret-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);" >舌为心之苗窍，手少阴心经之别系舌本。《灵枢·脉度》曰:心气通于舌，心和则舌能知五味矣。因心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关。故舌可以反映心、神的病变。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下，舌居口中司味觉。《灵枢·脉度》曰:脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。故曰脾开窍于口。中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应。正如章虚谷所说:脾为中土，邪入胃则生苔，如地上上生草也。舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化气生血的功能直接相关。</span>

舌为心之苗窍，手少阴心经之别系舌本。《灵枢·脉度》曰:“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”因心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关。故舌可以反映心、神的病变。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下，舌居口中司味觉。《灵枢·脉度》曰:“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”故曰脾开窍于口。中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应。正如章虚谷所说:“脾为中土，邪入胃则生苔，如地上上生草也。”舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化气生血的功能直接相关。

舌为心之苗窍，手少阴心经之别系舌本。《灵枢·脉度》曰:“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”因心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关。故舌可以反映心、神的病变。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下，舌居口中司味觉。《灵枢·脉度》曰:“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”故曰脾开窍于口。中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应。正如章虚谷所说:“脾为中土，邪入胃则生苔，如地上上生草也。”舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化气生血的功能直接相关。

舌为心之苗窍，手少阴心经之别系舌本。《灵枢·脉度》曰:“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”因心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关。故舌可以反映心、神的病变。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下，舌居口中司味觉。《灵枢·脉度》曰:“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”故曰脾开窍于口。中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应。正如章虚谷所说:“脾为中土，邪入胃则生苔，如地上上生草也。”舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化气生血的功能直接相关。

舌为心之苗窍，手少阴心经之别系舌本。《灵枢·脉度》曰:“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”因心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关。故舌可以反映心、神的病变。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下，舌居口中司味觉。《灵枢·脉度》曰:“脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。”故曰脾开窍于口。中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应。正如章虚谷所说:“脾为中土，邪入胃则生苔，如地上上生草也。”舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化气生血的功能直接相关。

<span style="caret-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-size-adjust: auto; background-color: rgba(255, 255, 255, 0);" >舌为心之苗窍，手少阴心经之别系舌本。《灵枢·脉度》曰:心气通于舌，心和则舌能知五味矣。因心主血脉，而舌的脉络丰富，心血上荣于舌，故人体气血运行情况，可反映在舌质的颜色上；心主神明，舌体的运动又受心神的支配，因而舌体运动是否灵活自如，语言是否清晰，与神志密切相关。故舌可以反映心、神的病变。 舌为脾之外候，足太阴脾经连舌本、散舌下，舌居口中司味觉。《灵枢·脉度》曰:脾气通于口，脾和则口能知五谷矣。故曰脾开窍于口。中医学认为，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，与脾胃运化功能相应。正如章虚谷所说:脾为中土，邪入胃则生苔，如地上上生草也。舌体赖气血充养，所以舌象能反映气血的盛衰，而与脾主运化、化气生血的功能直接相关。</span>