社科专题模块
社会学概论

社会学概论

西安交通大学  边燕杰

社会学是一门每个人都可能有不同的定义的学科。它不仅是一种理论、一种视野，也是一种思维、一种方法。知其然亦要知其所以然，学会用社会学的思维和想象力解读生活中的点点滴滴，你会发现，“世界原来并不是你所看到的那样！” 学习社会学，就多了一个批判的视角，也多了一点陌生化生活的乐趣。
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哲学问题

哲学问题

浙江大学  章雪富

有这样一门学科，它既古老又年轻，既深邃又平实。古老，是因为它和人类的历程相伴随；年轻，是因为它始终观照我们当下的生活；深邃，是因为它指向的是智慧本身；平实，是因为它和我们每个人息息相关。这就是哲学。因此，当你开始关心生活世界本身的时候，你应当、也必须关注哲学。
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政治伦理学

政治伦理学

四川大学  阎钢

人类建立和发展“政治”的初衷是什么？制约政治权力的力量及其边界在哪里？政治有善、恶之分吗？政治并不是只有恶斗，它还包含着道德和关于人类福祉的思考。回答这些问题，实质是在回答道德哲学的问题，而思考这些问题，也是我们追问人类幸福的起点。
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学员问：我们应该如何理解人是全部社会关系的总和呢？对我们又有什么现实性的意义？
学员答（黄中通理_严）
社会关系根本上就是人的关系。人生活在社会中虽然也与其他物体也产生关系，但是这些物体都含有社会性，而社会性是人赋予的。如大自然能长有苹果，但这跟街上卖的苹果不是一个性质。两者都要用劳动换取，不同的是自己种或摘不与他人发生关系，而买卖苹果就要与他人发生关系。社会关系的总和是人，实际上是说不管哪种关系最终指向的都是人。
学员问：社会结构和社会关系两个概念如何直观地区别理解？
学员答（黄中通理_严）
社会结构分两大派，地位结构观和网络结构观。如阶级，阶层，性别这些是地位结构。因为有阶级所以有资产者和无产者的关系，因为有阶层所以有上下级关系，因为有性别，所以有男女关系。由此可看出社会结构是社会关系存在的方式，社会关系组合成社会结构。社会结构是不同的人之间关系的组合。

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学员问：为什么说是法家思想被上升到伦理的高度，才导致了法家的悲剧性结局？
老师答（阎钢）
先秦法家的悲剧不是因为上升到伦理的高度，而是其本身就置伦理道德而不顾。在坚持“一断以法”的终极标准上是以王权利益维护为核心的，虽然坚持依法了断，但却不顾世情、民情，虽然一时间可以强权，但却一直失去民心、人心。这才是法家的悲剧的实质所在。对照一下最近发生的“辱母杀人”案为什么会引起那么大的社会反响就清楚了。
学员问：是不是由于人性本善，所以政治也体现为一种趋善性？
老师答（邢海晶）
关于人性的研究至少有三种代表性观点。中国自古的假设是人性善。尤其儒家相信国家所选拔出来的执政者应该是道德和人格的完善者。西方，尤其是近代资本主义以来，基本假设前提是人性恶。为了防范社会在人性自私自利的行动中最终走向崩溃，所以西方人以制度的方式对人的行为底线进行限制。马克思相信人性本无善恶，是后天的社会关系决定了人性。

复旦大学《<新教伦理与资本主义精神>导读》 课程讨论区

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学员问：韦伯与尼采有什么交往吗？两人的思想有什么联系吗？
学员答（粟琬懿）
韦伯曾说过：“判断当代的一个学者是否诚实，只要看他对待马克思和尼采的态度就够了。我是马克思的追随者，可我也爱尼采，爱这个戴着眼镜，形容槁枯，一辈子被眼疾，胃病，神经衰弱折磨得死去活来却仍能提出超人哲学的瘦弱男子。”尽管具体的交往我们不得而知，但由于他们的生命有重合时期，且同为当时有名的哲学家，思想必定会有所融合碰撞。
学员问：韦伯的一些论证跟史实不符合，阅读的意义何在？
老师答（郁喆隽）
韦伯的案例主要来自德国西南部的巴登州。当时的统计数据和统计方法当然不能和今天比。如果选取一个较小的地区，一定可以找出天主教经济也不错的地方，甚至可以找到天主教徒比新教徒富有的情况。但“韦伯问题”的意义依然存在，也就是需要从宗教伦理来对此作出解释。
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